程 利 董慧秀 秦 霖

（曲靖师范学院 云南 曲靖 655011）

宗教与民族教育的关系是西南边疆跨境民族教育发展中一直在探寻同时又尚未解决的问题。中国西南边疆跨境民族复杂多样的宗教信仰及由此产生的多元民族性格，使民族教育和宗教始终保持着千丝万缕的联系。如在云南的25个少数民族中，有15个是跨境民族，占全省少数民族总人口的78.6%。[1]在这些跨境民族中，傈僳族、怒族、独龙族、景颇族、拉祜族以及部分地区的佤族、哈尼族、苗族受基督教影响较大；傣族、布朗族、德昂族全民信仰南传上座部佛教；彝族、瑶族、布依族、壮族信仰本民族传统宗教。在长期的历史发展过程中，各种宗教形成了各自传统的势力，分别影响着千百万信教群众的生活。在全民信教的跨境民族地区，教育与宗教分离的原则并不是一两句话可以简单说清楚的。本文主要以信仰南传上座部佛教的傣族为例来分析探讨宗教背景下的民族教育发展策略。

一、引导宗教力量，形成傣族教育发展氛围

傣族全民信仰南传上座部佛教的历史渊源及民俗积淀，已经融入傣族的民族精神中，有着根深蒂固的影响。佛寺教育，是傣族占统治地位的教育形式，寺院是傣族文化传承的重要场所，在傣族历史上曾经出现“舍寺院外无学校，舍宗教外无教育，舍僧侣外无教师”的局面。傣族地区寺庙众多，僧尼占总人口比例较大。例如，西双版纳州现有南传上座部佛教信众30余万人，佛寺586所（景洪市203所、勐海县281所、勐腊县102所），僧人4538人，其中祜巴16人、比丘（都）923人、沙弥（帕）3599人，在校僧人2250名。……