赵晓娜

（大连海事大学 辽宁 大连 116026）

马克思主义唯物史观认为，文化的本质是人的类本质的对象化，文化的本质要由人的类本质来说明。因此，文化的本质可以从以下三个视角加以规定。

一、文化是人的类本质的对象化

为了深刻地展示文化是人的类本质的对象化的内涵，有必要首先引人几个概念。即，“类本质”（species-essence）、“对象化”（objectivation）、“类本质活动的对象化”（species-essential objectivations）。这些范畴对于阐释实践的深刻规定性，进而从起源上解释文化的本质特征具有重要意义。马克思在《1844年经济学－哲学手稿》中，从哲学人本学的立场出发，把人理解为类的存在物，并深刻地揭示了人的自由自觉的类本质。他指出，“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因为——这只是同一件事情的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”[1]也就是说，所谓人是类的存在物，是指人一方面能自觉地把握外部世界和自身的类，另一方面能够作为自由自在的类存在物而实际地进行创造活动，因此，人区别于动物的类本质特征，就在于人是自由自觉的类的存在物。

由于这种自由自觉的活动构成人的类本质，因而，人的实践实际上是一种对象性的活动。而人的对象世界，人生活于其中的感性世界作为人的实践活动的产物实质上是劳动的对象化，即自由自觉的类本质的对象化。马克思关于类本质对象化的思想使人从人的活动和人类历史本身去理解人的文化存在，即人的“第二自然”的本质规定性。……