万 红

（河南大学 河南 开封 475001）

立宪政治，是梁启超毕生的政治追求。他对当时的中国采取何种宪政模式的思考从未间断过，并且随着自身知识、中国社会现实、世界格局的不断变化而转变自己的思想，使得他一生的宪政主张充满着“矛盾”与“转变”，反映了中国民族资产阶级在探寻中国宪政之路上的迷茫，反映了中国知识分子在国家危亡的历史时期辛勤思索救国之路的艰辛，反映了中西两种政治文化的冲撞和融合，更是反映了中国走向宪政的艰难和曲折。梁启超宪政思想的理论渊源既有儒学基础，亦有西学渊源，其中尤以西学为核心，且无论儒学还是西学，都受到其老师康有为的深刻影响。然而，梁启超将传统儒学及西方近代政治和法律思想只是作为理论渊源和参考，都左右不了其宪政思想的独立性。儒学作为理论基础，可使梁启超的宪政思想更贴合中国实际；而西学作为理论渊源，可使梁启超接受西方先进宪政理论的指导。梁启超宪政理论研究上的实事求是精神，独立自主而又博采众家之长的气魄，应当是学界特别是法学界坚持和学习的。

一、梁启超接触西学前的知识结构

梁启超的宪政思想受到中国传统儒学的深刻影响，在其宪政思想中总能找到儒家思想的印迹。

首先，中国传统儒学奠定了梁启超的理论基础。梁启超的祖父曾做过新会县的教谕，其父梁宝瑛更是以读书科举作为奋斗目标，但是只中了秀才，所以梁启超之父对梁启超的期望很高。……