黄伶俐 严 烨

（金坛市博物馆 江苏 金坛 213200）

在秦汉历史的众多研究之中，对秦的兴亡的探讨是一个极为重要的主题。秦民族从最初的艰难立国到后来称霸诸侯，又从统一六国到瞬间灭亡的过程极富戏剧性变化色彩，是其在漫长的历史长河中所独有的现象，吸引了古往今来众多学者对其加以研究。纵观秦的发展历程，不论兴亡，均与其本身的文化特质有着紧密的联系。

露丝·本尼迪克特在《文化模式》一书中认为文化特质的复杂交织是导致文化差异的主要原因，“这些特质的相互渗透现象，时隐时现，而且其文化史在很大程度上是它们的本质命运及其结合的历史。······可能组合的多样性是无限的，而且在这些多种多样的基础上，也同样能够建立起种种适当的社会秩序。”[1]秦文化的历史正是其文化特质渗透、结合所演绎的结果。用进化的观点来看秦文化前后可以分为两个阶段，并且呈现出较大的差异性。大致以秦统一为界，统一前秦文化主要表现出进化的态势，而统一后主要表现为退化，甚至在即将统一之前的时间就已表现出这种现象。

所谓文化进化，是指文化在时间上的一种持续性过程，从狭义上讲，文化进化是指具有进步性的一种变化，这也是早期文化进化学派学者对文化进化一词的定义；而从广义上讲，文化进化又可称为文化变迁，桑林斯在《文化和进化》[2]一书中将文化进化概括为“一般进化”与“具体进化”两个方面，他认为它们是同一进化总进程的两种脉络，二者结合形成一种综合性的进化。……