胡辉 孙玉荣

（临沧师范高等专科学校 云南 临沧 677000）

刘勰（约467—532）字彦和，祖籍东莞莒（今山东莒县），所著《文心雕龙》是我国古代第一部系统评述文学理论的著作。其中《史传》篇是我国现存最早的系统评论史学之专篇，从理论上第一次较为全面、系统地提出了关于史料征集、整理的思想。本篇拟从整部《文心雕龙》入手，结合《史传》篇的撰史思想，从以下两个方面对刘勰的史料征集、整理思想进行论述。

一、务先大体

史料是史书撰写的基础，正如刘勰的一个生动比喻：“观千曲而后晓声，观千剑而后识器”，(1)因此，史书撰写的第一步是全面占有材料，“务先大体，鉴必穷源”，因为我们的史著“因之垂文，可不慎欤？”如果“引事乖谬，虽千载而为瑕。”他在《通变》篇中说，撰写文章应“先博鉴以精阅”，只有全面占有材料，才能较出同异，才能准确的把握对象的本质特征和发展趋势，进而加以正确的推理和判断。所以他屡屡拈示要“博观”，如《奏启》篇中说：“博见足以穷理”；《风骨》篇中说：“翔集子史之术，洞晓情变”，“沿波讨源，虽幽必显”。他举例说，汉代“郡国文计，先集太史之府”，目的就是让史官了解全国各地的情况，反对“各执一隅之解，以拟万端之变”的做法。而这种倾向正好普遍存在于“近代论文者”中，他们“各照隅隙，鲜观衢路”，“并未能振叶以寻根，观澜而索源”，因而不可避免地导致论文中出现或“密而不周”，或“辩而不当”，或“华而不实”，或“巧而碎乱”等弊病。相反，刘勰要求自己的《文心雕龙》则要“弥纶群言”，“原始以表末”。……