□周笃文

中国是举世共仰的诗国。作品之精，数量之巨，以文字传本产生之悠久，可谓举世无双。无数诗词巨星用充满高情大爱、美德妙思创作的旷世名篇，在陶冶世人性灵，塑造民族特质，净化社会风气与焕发创造才能方面都发挥了至关重要的作用。使诗化的中华民族历劫不衰，愈挫愈勇，以蓬勃的生命力，自强不息，勇立潮头，为人类文明与社会进步做出了巨大的贡献。

一

弄清中国诗歌的源头，找出其星宿之海之所在，对于认识中华诗词之本质特点，探究其发展变化的规律，评价其在世界文学中的地位，有着重要的意义。那么，当今流行的以《诗经》为我国诗歌正源的说法，就未免偏颇，值得商榷。此说之兴，始于1930年出版的陆侃如、冯沅君的《中国诗史》。该书受到胡适、顾颉刚等疑古派的影响，把羲农尧舜禹汤时代的，定为伪作，一概排斥，故以《诗经》为我国诗歌的起源。解放以后一直沿袭下来。八十年代出版的《中国大百科全书·中国文学》前言云：“《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶，……自古以来‘风’、‘骚’并称。《诗经》中的‘国风’和以《离骚》为代表的楚辞，成了中国古代诗歌的两个典范。”现在看来，这种说法尚未能穷其源，极其至，应予修正。

以《诗经》为代表的诗歌，古代被尊为经典，地位显赫，影响巨大。但并非诗歌的起源。大量的史料说明，中国诗歌的星宿之海应上溯一千年，直到虞舜时代的《卿云歌》与《南风歌》。