⊙洪 畅［天津外国语大学汉文化传播学院， 天津 300100］

作 者：洪畅，文学博士，天津外国语大学汉文化传播学院讲师，主要从事文艺美学、艺术学研究。

文艺创作是一个具有很强特殊性的过程，但从作为整体意义上的文艺创作来看，各种不同的创作实践仍然遵循着一个共同的创作过程，特别是当我们把文艺创作与一个时代的社会冲突和精神特质相沟通，就会发现某一代表性的艺术家所具有的文艺创作思想往往蕴藏着整个时代的观念新质，正如陈衡恪先生所言，文艺作品“是作者所构拟的一个象征性体统”，这个“构拟”的文艺实践“既在特定的社会文化背景上发生，就必然自觉不自觉地渗透着大量的时代内容和文化意识，其所以能够被用来研究历史，原因亦在此”①。

吴镇（1280—1354），字仲圭，号梅花道人。浙江嘉兴魏塘人，工诗词，草书学辩光，山水师巨然，墨竹宗文同。擅长用墨，淋漓雄厚，为元人之冠。吴镇诗、书、画相映成趣，时人号为“三绝”，与王蒙、黄公望、倪瓒齐名，并称元四家。对吴镇的文艺创作理念进行个案研究，足可窥探元代文艺创作思想之一斑。研究吴镇的文艺创作观，对于挖掘元代整体艺术观念，厘清中国古代文艺和文艺思想由中古向近古的转型具有重要意义。

近年来，随着学界对民族艺术的日益深研，元代文艺逐渐成为人们关注的热点，对于“元四家”之一吴镇的研究也取得了丰硕的成果，例如杜哲森、宋晓霞的专著《吴镇》（1999），讨论了吴镇传世作品及其相关的绘画作品之间的内在联系，以画史上视象结构之流经衍变的形态分析为基础，揭示出文人画发展中潜在的创作倾向和文化意识；……