⊙罗诗旻 杨巧燕［浙江工业大学之江学院， 杭州 310024］

边缘人、弱者、输家往往是文学描绘的主要对象，因为文学作为人学，关注的就是人性的破碎和残缺，以及由此演绎出的不幸和悲哀。无论从历史的纵向维度，还是从地域的横向维度，女性群体都是不折不扣的弱者和输家。在女性的悲剧命运深处潜伏着她们与男性深刻的共谋关系，以及她们始终不自觉地将自己放在第二性的位置上的内化心理。本文试图以《色·戒》中的王佳芝和《洛丽塔》中的洛丽塔为对象，通过剖析童女这样一个特殊女性群体，揭示女性的悲剧根源，洞开一个女人何以成为女奴的内心世界。

所谓童女（child-woman）实际上是介于孩童和女人之间的女性，肉体是孩童的，心灵却是女人的，但又有着不同于成年女人的特质。“俄国的作家梭罗古勃曾经写过这一种类型的少女。说是小孩子，而眼睛却已经长大了”，然而，“我们中国作家是另有一种称赞的写法的，所谓‘娇小玲珑’者就是”。①男性作家眼中童女的所谓“娇小玲珑”正点出了男权对女性“根深蒂固的意淫传统”。正如评论家所言，“童女现象所代表的，乃是女性在男性的凝视下，灵魂与肉体所承受扭曲的复杂程度”。②然而，关于女性命运悲剧根源的阐述多侧重外因，即男权的压迫与扭曲，而忽略了内因，即童女自我的匮乏、缺席与不完整。而这或许是导致她们悲剧命运的更为深层的原因。

张爱玲《色·戒》中的王佳芝和纳博科夫《洛丽塔》中的洛丽塔这两个人物有着迥异的时空存在和命运轨迹，但两者都是童女的典型代表，她们所演绎的人生戏剧都充满了欲说还休的无奈和飞蛾扑火的绝望。……