□高 杨

吹管乐器与打击乐器合奏的音乐，是以管弦乐器（或单纯用管乐器）与打击乐器演奏并重的民间器乐合奏形式。

在民间流行的吹打乐中，吹的部分除了吹管乐器以外，还常用拉弦和弹弦乐器，因此民间艺人把吹打乐细分为“粗吹锣鼓”和“细吹锣鼓”两种：粗吹锣鼓，又称粗十番。指用唢呐、管子等吹管乐器和“大锣大鼓”合奏的形式；细吹锣鼓，又称细十番或丝竹锣鼓，指由丝竹乐器和打击乐器合奏的形式。以笛、鼓演奏为主的吹打乐有陕西西安鼓乐，苏南的十番锣鼓、十番鼓，广东的笛套大锣鼓等；以唢呐、锣鼓为主的吹打乐有浙东锣鼓、潮州大锣鼓、广东锣鼓柜等。

自古以来，无论婚丧嫁娶还是丰收节庆，中国传统乐器的悠扬乐声一直都是中国生活最好的伴奏。以各种打击乐器为主的“锣鼓乐”节奏鲜明、热烈活泼；以各种弦乐器为主的“弦索乐”婉转抒情、清新雅致；以弦乐器和管乐器合奏的“丝竹乐”风格细腻，如江南丝竹；以吹管乐器和打击乐器合奏的“吹打乐”风格粗犷，如西安鼓乐。它们是中国音乐文化的经典，也是中国生活的忠实伴侣，其中饱含着中国人的喜怒哀乐。

关于吹打乐的历史可推溯至汉代初年的鼓吹乐。据《乐府诗集》（卷16）载：“鼓吹未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣。”在《辞海》中鼓吹乐条目的释文是这样写的：“用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。源于北方少数民族。汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。明以后土庶吉凶之礼及迎神赛会亦均用之”。

具体说来，鼓吹乐是从汉代发展起来的一种以击乐器和吹乐器为主的音乐形式，起源于北方游牧民族。《汉书》中有关于鼓吹乐的早期记载：按应用场合、乐器编配的不同分为黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、箫鼓四种形式；其中黄门鼓吹主要为皇帝服务；骑吹主要指外出巡行时用于马上。常用的乐器有鼓、角、笳、排箫、横笛等，其中鼓最重要。

“鼓吹乐”自秦汉以来，历代相承，用途非常广泛。如用于宫廷的宴乐、仪仗乐、军乐；在民间的婚丧喜庆、节日庙会等，无不吹吹打打，分外热闹。在文献记载和民间流行的口头称谓中，吹打乐有“鼓吹”、“鼓乐”、“吹歌”、“十番”、“锣鼓”等种种名称。

锣鼓乐，全部用打击乐器演奏的民间器乐合奏形式，这种演奏形式民间又叫清锣鼓和素锣鼓。如西安铜器社，土家族打溜子，山西威风锣鼓、绛州锣鼓等。

鼓吹乐，以某一件吹奏乐器，如管、唢呐、海笛、笛为主奏乐器，配合其他管弦乐器、打击乐器所组成的民间器乐合奏形式。如河北音乐会的主奏乐器为管，鲁西南鼓吹乐的主奏乐器为唢呐（或海笛）等。

吹管乐经过一定时期的发展后，按所用乐器和使用场合的不同演变为鼓吹和横吹两类：鼓吹是指专为仪仗队在行进中使用，以排箫和笳为主要乐器；横吹则以鼓和角为主要乐器，为军中人在马上演奏。李延年的取自西域少数民族音乐创作的《摩诃兜勒》是鼓吹乐中的优秀作品。历代鼓吹乐多有歌词配合。现今民间流行的“吹打”，同“鼓吹乐”不无渊源关系。

吹打乐在戏曲和曲艺中也扮演着不可或缺的角色。戏曲中的“文武场”便是由传统乐器组成的乐队伴奏。“文场”以弦管乐为主，有胡琴、月琴、三弦等；“武场”以打击乐为主，有板鼓、小锣、大锣等。民间戏曲票友多兼通一点“文武场”的技能。公园里常常可见矍铄老者操着一把京胡咿咿呀呀地吊起嗓子来。各种曲艺形式往往缺不了民族乐器。

经历过2000多年漫长的岁月、经历过不同的朝代不同的社会环境、不同的风土人情,鼓吹乐以不完全相同的姿态展现,是一个有着极强生命力、不断更新发展变化的乐种。然而,即使是这样一个有着悠久历史并且在中国音乐发展史上占有重要地位的鼓吹乐,在人们生活方式、生存方式和思维方式有巨大变化的今天,在外来文化的强烈影响下,时至今日依然在耳旁缭绕盘旋、余音不息。因而,无论从保护传统文化的角度,还是从保护这种器乐合奏形式的角度,我们都应该进一步了解、认识“鼓吹乐”这一古老的乐种是十分必要的。