○柳士同

近几年来，“犬儒”抑或说是“犬儒主义”使用得颇为频繁，有论者甚至认为当今的中国社会就是一个“犬儒社会”，中国的文化就是一种“犬儒文化”。实际上，无论这些论者还是广大读者，对“犬儒主义”这一概念内涵的认知都未必清晰和准确。

“犬儒主义”（cynicism）原本是一个外来词，汉语中并没有现成的对应词。这样一来，对其理解与使用就难免产生不同程度的误读和偏差。当然，笔者对此也知之不多，只不过想谈点儿浅见以就教于各位方家。

犬儒学派起源于古希腊，据说为苏格拉底的弟子安提西尼（公元前445-365年）所创立，其核心思想是摒弃世俗事务，提倡一生追求真善。古希腊的哲学家狄奥根尼（公元前404-323年）堪称犬儒主义的代表人物，他鄙弃荣华富贵，倡导清心寡欲，回归自然。他自称像狗一样活着，平时竟住在一只桶里，别人也讥笑他活得像条狗。可见，“犬儒”一词开始时并无贬义，而实际上早期的犬儒的确是很严肃的。狄奥根尼本人就是一个激烈的社会批评家，他愤世嫉俗，敢于揭穿人世间的伪善，一心追求心灵的自由。据传狄奥根尼经常提着灯笼在城里游走，说“我在找一个真正诚实的人”。看来，在他的眼里世上已难寻诚实可信之人了。此举不仅令“犬儒”的愤世嫉俗溢于言表，其讥诮嘲讽的风格也发挥得淋漓尽致。因此，我们将“犬儒主义”的本义界定为“一种愤世嫉俗的哲学”当是不错的；而且像狄奥根尼这样特立独行的“犬儒”实在是很难得，他鄙视虚伪，针砭时弊的批判精神更是值得我们效法。……