海南省三亚学院 韩 雪



关于鲁迅思想中科学与人文关系的思考

海南省三亚学院 韩 雪

鲁迅执著的自由精神、独立的思想不仅启蒙了当时的人们，而且依然照耀着当代的人们，尤其是知识分子的内心，指引着正确的价值方向。鲁迅思想为当代社会的全面发展，提供着正确的思想依据和强大的精神动力。

鲁迅思想 科学 人文

鸦片战争以后，随着西方列强入侵，中国开始沦为半殖民地半封建社会。在蒙昧无知的清政府实行闭关锁国政策的同时，一些中国人开始从各个方面开始检视自身与西方的差别和差距，思考中国落后被动的原因，从而提出向西方学习、“师夷长技以制夷”的思想。20世纪初，鲁迅接触到西方的文化，了解西方科技的发展，也在考虑中国的问题。鲁迅1898年进江南水师学堂，后转矿路学堂，1902年入东京弘文学院，1904年到仙台医专，所学的都离不开自然科学。鲁迅的生活轨迹和知识背景决定了他不可能成为反科学者，而是一位科学的推崇者。

首先，他厘清对科学的各种误解，高扬了科学的地位。当进化论传入中国时，有“喜新者凭以丽其辞，而笃故者则病侪人类于猕猴，辄沮遏以全力”，守旧者闻说人源自猴不能接受。鲁迅反驳道：“人类进化之说，实未尝渎灵长也。自卑而高，日进无既，斯益见人类之能，超乎群动，系统何昉，宁足耻乎?”在《科学史教篇》中，鲁迅论及有人“以当时人文所现，合之近今，得其差池，因生不满”，他们非议古希腊学术，鲁迅作出了批评：“若自设为古之一人，返其旧心，不思近世，平意求索，与之批评，则所论始云不妄，略有思理之士，无不然矣。……