江 新



《汉书·五行志》所载董仲舒说灾异八十三事考论

江 新

（北京大学 哲学系，北京 100871）

过去对董仲舒灾异思想的研究多集中于天人感应部分，对于他具体如何推演灾异的研究则相对较少。仔细考察《汉书•五行志》所载董仲舒说灾异八十三事，我们可以归纳出6条其推演灾异背后的原则：阴阳理论是董仲舒推演灾异的第一原则；分野说是董仲舒推演日食的重要理论基础；五行说不是董仲舒推演灾异的理论基础；罪在外者天灾外，罪在内者天灾内；罚“甚罪当重，简罪当轻”；不时不灾。

董仲舒；《五行志》；灾异；阴阳；五行

在中国历史上，董仲舒第一个构建了系统化的灾异思想。他的灾异思想深刻影响了汉代甚至中国整个封建时代的政治生活，也深刻影响了中国人的思维方式，所以学术界历来重视。然而，以往的研究大都集中在董仲舒灾异思想的理论基础部分，也就是他的天人感应思想。对于董仲舒具体如何推演灾异，一般认为并没有规律性而言，只是出于警示人君的需要随意推演之，所以基本上没有学者加以研究。但是，仔细考察《汉书·五行志》(以下简称为《五行志》)所载董仲舒说灾异八十三事，我们会发现董仲舒对于灾异并不是随意推演，而是有自己独特的一套体系。本文就试图主要通过对《五行志》所载董仲舒说灾异八十三事的细致分析，归纳出若干条董仲舒推演灾异的规则，以尽可能勾勒出其灾异理论体系的原貌。

《五行志》记载了……