Who is forcing us to speak of conscience

毒胶囊事件爆发后，“皮鞋很忙”的段子火了，“胶囊新吃法”的帖子也火了，现在发生在身边的太多故事耐人寻味，现实让我们不得不反思，我们身处的这个社会到底还有什么不能吃？还有什么不可能？究竟是什么原因造成今天这个结局？鲁迅曾说过：忠厚就是无用的别名。无能，无用，不敢冒险，有时候可以认为是贬义词，但是，有时候又可能是褒义词，因为它们意味着忠厚，善良，守法，遵纪。

毒胶囊掀起的舆论风暴已经引起了中央领导的高度重视。然而，这一起毒胶囊事件和以往被曝光的食品安全事件没有什么不同：不法生产商违法生产在先，继而是媒体曝光引发舆论聚焦，最后是监管部门出面善后。对于公众而言，类似事件中这样的“起伏”路径已算不上跌宕，人们似乎已经习惯了监管部门滞后的监管。滞后的监管中存在的渎职与不作为一定是该被问责的。可是如果“问责”能靠得住的话，三聚氰胺事件爆发后，“问题牛奶”也不会依旧被媒体曝光。

一次又一次的震撼不禁要拷问我们所有人，我们的道德底线在哪里，人心都是肉做的，是什么原因让这些人的良心集体沦陷了？乳制品行业中，往原奶中添加各种“辅助剂”的奶农们都是底层劳作人民，在大多数人的认知里，底层人民都有着天然的“道德优势”，但是他们不可能不知道添加剂对人体的危害，在利益的追逐下他们一样可以抛开道德与良心的约束。毒胶囊事件中，从皮革厂到明胶制造厂再到药企，那些生产车间的底层工人也不可能完全不知道这些“烂皮革”的去向与用途，他们依旧“默默无闻”地继续着他们的工作只是为了养家糊口。……