文/宣良

官德不彰 法治无魂

文/宣良

前不久，被称为我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书面世，四部书中有两本微型工具书《史说官德》和《为官史鉴》，《大道官德》和《申论官德》则是官德论，一古一今，以理论探讨见长。其中，引人注目的是对现代官德进行了厘清，概括成“为民、忠诚、务实、公正、清廉、修己”六个方面。这让笔者想到，近年来各行各业都在积极开展道德教育，特别在权力和司法机关，强调恪守职业道德，以此提高廉洁从政的社会氛围。有人产生疑问：在一个法治社会里，道德的作用能替代和超越法治的力量？强调“官德”究竟有没有意义？

这是一个误区。如果说法律是一棵大树，道德就是支撑起大树的根基，没有根基，再大的树也只能是一段枯木。在一些非洲和中东国家，数百年前曾经是欧洲列强的殖民地，依照大陆或英美法系制定了法律体系，自诩为有着纯正的血统，但又有谁认为他们是法治国家？可见，在一个没有广泛文化道德基础的社会里，即便是制定了看似完整的法律体系，与海市蜃楼又有何异。在中华几千年的道德文化的建设中，始终倡导人法地、地法天、天法道、道法自然的辩证关系。可见，法律与道德本身就是一种互为因果、相辅相成、共同发展的关系。

虽然老子的《道德经》只有短短的五千句，却囊括了中华几千年的伦理道德，它从不苛求我们该做什么，只是倡导人们清心寡欲、弃恶从善、忠诚尽孝，至今仍然是法律的根本基础。……