赵上瑜，宋钰红

（西南林业大学 园林学院，云南 昆明 650224）

1 引言

所有文化现象均属于符号学系统，园林景观也不例外。从符号学角度来说，园林景观是一个由众多符号按照一定结构组成的，可以表述人类思想、历史和文化的信息载体［1］。早在20世纪中期，人们在景观研究的相关领域（如建筑和城市）就展开了符号学的研究。一些学者（如布罗本特（Broadbent）等，1980年）建议，符号学的概念和研究方法可以运用到景观的研究中［2］。此后，景观“符号”的概念被提出，所谓景观“符号”是以景观中的各种功能实体如地形、植物、水体、建筑等为载体，表达一定的“意义”［2］。园林中的要素均可看作景观符号，作为载体进行园林意义的信息表达与传递。

2 研究方法

本文采用美国皮尔斯的符合分类学三分法，并结合彝族的文化发展、民族信仰等自身特点，对彝族园林设计语言进行符号分类学研究。皮尔斯的三分法是根据符号与指称对象之间的不同关系做出的，它由图像符号（icons）、指索符号（indexes）和象征符号（symbols）所组成［3］。在本研究中，主要采取两级分类方法。第一级采用皮尔斯的符号三分法。将彝族园林的符号分为图像符号、指索符号和象征符号三大类。第二级分类，在皮尔斯的符号分类的基础上，根据符号来源和功能等因素进行分类。把图像符号分为民居建筑图像符号、图腾文化图像符号；象征符号划分为崇拜物象征符号、民族文化象征符号和色彩象征符号。

彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史文化、古老迷人的彝族风情。……