武新明

2005年，上海掀起了“保卫上海话”浪潮，2010年在广东又有“普粤之争”。方言是一种独特的民族文化，传承千年，有深厚的文化底蕴，保卫方言，实际上是保卫一种地方文化。人们一般都清楚，方言既可以拉近人与人之间的距离，结成同乡圈子；也可能导致不同方言区人们的交际困难，疏远人际关系。但人们不一定知道，在中国近代史上，方言还曾经被当成简单有效的测谎仪，不少人就因讲方言而莫名其妙掉了脑袋。

1911年，辛亥风云骤起。当时，南方许多地方的革命党人只要捉到满族的旗兵，不是就地杀掉，就是送到革命政府枪毙，很少有幸存下来的。有的满族旗兵被捉后，至死不讲话。越不讲话反而越证明是旗兵。为什么旗兵“至死不讲话”呢？因为满族旗兵都是北方人，说北方官话，一开口就暴露了自己的身份。而当时的革命党人在“驱除鞑虏”的教条下，对旗人任意杀戮，妇孺也不能幸免。

辛亥革命初期成立的湖北省咨议局曾遭到不明枪手的射击，引发了革命党人对武昌幸存的满族旗人的大清洗。据说，当时革命党人在大街上任意拦下行人，盘查他们是不是满人，方法是“那些头后部扁平的人都被要求读‘六百六十六”。按照湖北方言，“六百六十六”要读成“lòubèlòushìlòu”，否则就要被砍头。然而，如果不是土生土长的武汉人，是不容易学得一模一样的。以发音判断对方是否为满族旗人的方法并不科学，常常使那些发音并不怎么标准的人遭受莫名的危险，即便是本地人，如果在北方停留时间稍长，也会略带北方口音。……