张洪

在中国，孔子是一个不可替代的鼎鼎大名，从这样一个人人敬畏的名字下手，学者钱宁把谁都知道表皮，对其内涵却经常一头雾水的《论语》进行“解构”，打破顺序重新“组装”了一次，“改装”后的《论语》，一言以蔽之，好懂多了。前不久，《新论语》由北京三联书店出版。

一部未经整理的课堂笔记

在三联韬奋图书中心地下一层，面对读者，钱宁笑称：“今天，应该是孔子发布了一本新书。”

无疑，孔子是世界上最有名的中国人。盛名之下，《论语》——这部最能体现孔子思想的儒家经典，却少有西方学人称赞。

钱宁透露，西方学人怀着崇敬的心情，认真拜读《论语》时，看到的“是一些散乱的道德箴言，不过是劝诫大家要做‘好人。箴言平淡无奇，话还说得‘颠三倒四。”在西方文化中，钱宁说，孔夫子成了一个表达道德的俗语。

给孔子贴过标签的有两位德国哲学家。

康德将《论语》看成是“给皇帝制定的道德伦理教条”；黑格尔则认为，孔子只是“一位实际的世间智者”，其学说是一种“道德哲学”，“没有一点思辨的东西，只有一些善良的、老练的、道德的教训。”

“《论语》留给西方人的印象，基本是两点：一是缺乏深度；二是没有逻辑。”

除了外国人看不懂，中国人读《论语》也经常一头雾水。钱宁说，至少《论语》留给他的最初印象就是“散乱。”

钱宁对孔子的兴趣，“来得特别突然”。上世纪80年代，缘于司马迁列传写到孔子，钱宁读后感觉孔子是一个很可怜的人。

“为了一个理想，到处游说，被冷淡，遭拒绝，但他一直坚持。……