［摘要］本文认为古藏语木给（dmu-skas）是指通天之梯，古汉语建木是指通天之树，古汉语建木是古藏语木给的译音。木给与建木反映的是藏汉古文化视野中的早期原始的绝地天通思想。在藏汉民族古文化视野下，这种绝地天通思想在后来的社会发展进程中大致经历了巫觋管理阶段、人人为巫阶段、政教合一阶段、前三者合题阶段等几个发展阶段，但是，在各自文化视野里每个阶段及其表现形式又略有不同。藏族历史上大大小小形形色色的这样或那样的教派以及各种活佛系统产生发展之历史，其实说到底就是藏传佛教文化视野下绝地天通天人合一思想的一部演绎历史。

［关键词］藏汉古文化；古藏语；古汉语；绝地天通；木给（dmu-skas）；建木

中图分类号：C955文献标识码：A文章编号：1674-9391（2012）02-0063-05

基金项目：西南民族大学宗教学学科建设资助项目。

作者简介：同美(1964-），男，藏族，西南民族大学西南民族研究院教授，哲学博士，研究方向：西藏本教与佛教比较研究。四川 成都 610041

一、通天之梯：木给（dmu-skas）

《东噶藏学大辞典》（藏文）1638页说道：本波教认为吐蕃赞普前七代均可以自由往返于天地之间，其来回的渠道藏语叫“木给dmu-skas”或“木沓rmu-thag”。又说“木给”或“木沓”是赞普与身俱来的，生于赞普的头顶，形如白色光线。出生时沿该光线下凡于人间，死后沿该光线攀行至天界。《本教法门》中有一篇郎嘉西饶格勒先生的文章，其题目直接就叫“木沓连接的天地”。[2]日本国立民族学博物馆所撰《象雄语词典》从象雄语的角度对“木给dmu-skas”或“木沓rmu-thag”做了非常明确的解释。……