杨周伟

在洱海东南岸凤仪古镇的三哨村，有座供奉“白马爱民景庄皇帝”的白族本主庙，庙的大殿内刻有一记录蒙世隆事迹的对联：“西京改中都曰海内起烽烟只留得标记一庙铁柱一根诉沧桑，南诏立帝业建极钟数不清大寺八百小寺三千今安在”。每年村寨的本主节，当地白族群众都来祭祀这位爱民护国的南诏帝王。在大理地区和川西一带还有数座供奉世隆的庙宇。

今天,深受当地白族群众爱戴和供奉的南诏景庄皇帝，其世隆之名在唐代文献及后来的《新唐书》中是找不到的，只有 “酋龙”二字。

世隆是南诏、大理国历史上第一位称帝和最有争议的君主。“酋龙”二字表现了晚唐执政者的胆怯和狭隘，他的名字让当时的大唐君臣闻风丧胆、胆战心惊。他多次披甲亲征，南征北伐，打下了前所未有的版图，缔造了南诏最辉煌的帝国时代，让南诏以一个强盛的“军事帝国”形象第一次出现在历史的舞台上。

在位18年里，世隆以其卓越的文治武功加速了唐帝国的灭亡。在以往的中原文献中说他是一个暴虐的君主，为了以战养战，以武强国，屡次发动战争，对外横征暴虐，但在当地人们心中他却是一位爱民有为的君主，在今大理和四川西昌、会理等地流传着许多关于世隆保境安民、爱民如子的传说，当地百姓还为其修建了景庄王庙，这些都是中原史书中没有的。他为了“南诏帝国”的梦想立下史无前例的功勋和战绩，最终死在了完成“帝国”梦想的征伐路上。……