谢芳琳

屈原《离骚》开头一段写道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”这就是说，当着太岁逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了……言词间掩盖不住自得之色。

根据萧兵《屈原名字生辰民俗解》（载《江苏师范学院学报》1979年第3期）以及逯钦立《屈原离骚简论》、林庚《诗人屈原及其作品研究》等的解释，屈原之所以自得，大致有四个方面的原因。

一、屈原认为自己是太阳神的后裔

《史记·天官书》说：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。”重华是舜的名字，在《楚辞》里是举足轻重的人物。摄提是他在星象上的反映。重华帝舜即是岁星，又是从太阳神升格的东方的最高之神。战国时代的天文星历知识是一种科学知识，可也夹杂着迷信的天神思想。《诗经》说：“天之生我，我辰安在?”后代称包拯是文曲星下凡界等，都是例证。屈原出生的年月日，所谓“摄提贞于盂陬”，便指示了岁星（摄提）和太阳同在陬訾宫始点（危宿十六度与室宿一度之间）会合的天文现象，此天文现象便表示是寅年寅月寅日。根据《史记·天官书》，这颗运行的岁星，当它与太阳同在营室（室宿）五度的时候，营室便被认为是它的清庙或天庙。古人因为把岁星当做一位天神，才把营室称做天庙。这位天神就是主宰岁星合辰（岁星合日）的重华。而陬訾是谁呢？就是常仪。常仪是生月十二的月母，即后来的嫦娥。这样，“陬訾”就应是女月神，因此岁星进入清庙（营室），即帝舜重华进入陬訾之宫，日神太（帝喾）进入女月神陬訾氏常仪之宫，是夫妻相会，日月交逢，这一定是大喜大庆大吉大利的时刻。