李进书 顾虹

摘要：阿多诺认为审美现代性与文化现代性是一对非此即彼的对手，因为艺术是社会反题，而大众文化是社会水泥，即前者反抗着社会，后者维护着社会。艺术之所以痛斥大众文化，不在于后者威胁着艺术既有的神圣地位，而在于大众文化加剧了人的异化，阻碍着现代性的进步。阿多诺这种思想的二重奏是“无调的”，即审美现代性与文化现代性始终是不和谐的，因为阿多诺强调艺术的自治而悲壮的“晚期风格”，其实这种“无调”中贯穿着一个宗旨：对人的深切关怀，即这是一个有调的无调式二重奏。

关键词：审美现代性；文化现代性；社会反题；社会水泥；无调性

中图分类号：B83-0文献标识码：A文章编号：1003－1502(2012)03－0092－06

关于审美现代性与文化现代性的关系，阿多诺的态度是比较明确的：两者基本上就是一对非此即彼的对手，他认为从本质与所扮演的角色方面看，艺术与文化基本上是背道而驰的，并且很大程度上，今天艺术困境的形成与大众文化的侵蚀有莫大关系。因此要想了解阿多诺的这种对立思想，就需要分析他眼中的艺术和文化的本质如何、它们所扮演的角色为何。

一、何谓艺术与文化

关于艺术，阿多诺认为，其一，从艺术自身而言，每个艺术作品都是一个“无窗的单子”。“无窗的单子”(windowless monads)原本是莱布尼茨的一个重要概念，他认为自然界最基本的组成部分是些没有窗口的单子，所有单子因其某种圆满性而被赋予“隐德莱希”之名。阿多诺借用了此单子概念并频繁地使用它，例如在《美学理论》中用它来阐述艺术作品的身份，在《启蒙辩证法》中用它来比喻被愚弄的个体等。……