周浪 李浩浩 鄢万春

［摘 要］文章从舜的角色冲突出发,通过揭示“贤君”与“孝子”两个角色之间的矛盾来呈现作为人的自然情感的“孝”的意涵。并通过探析孝道伦理和王权政治的结合来说明建立在情之上、以德行伦理为基础的中国传统社会中的“家国同构”状况。

［关键词］角色两难；孝的意涵；家国同构

［中图分类号］C93［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2012）31-0129-02

《孟子?尽心上》记载了一段对话：桃应问曰：“舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人。则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下,犹弃敞屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身欣然,乐而忘天下。”

这是孟子学生桃应对孟子提出的极端假设,桃应问道：“舜做天子,皋陶做法官,假如舜的父亲瞽瞍杀了人,那怎么办？”孟子说：“把他逮起来就是了。”桃应问：“难道舜不阻止吗？”孟子说：“舜怎么能够阻止呢？皋陶是按所受职责办事。”桃应问：“那么,舜该怎么办呢？”孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走,沿着海滨住下来,终身逍遥,快乐得把曾经做过天子的事情忘掉。”本文从舜的“角色冲突”出发,通过揭示“贤君”与“孝子”两个角色之间的矛盾来呈现作为人的自然情感的“孝”的意涵。并通过探析孝道伦理和王权政治的结合来说明建立在情之上、以德性伦理为基础的中国传统社会中的“家国同构”状况。

1 舜的角色冲突及冲突下的角色选择

“角色”一词源于戏剧,自1934年米德(G.H.Mead)首先运用角色的概念来说明个体在社会舞台上的身份及其行为以后,角色的概念被广泛应用于社会学与心理学的研究中。……