曾经去过多次。春天或者秋天，晴天或者雨天，嵩山的表情总是娴静，似乎在等待，又似乎不以为意。正如峰峦叠起的经历到最终都会走向平坦，越过明朗和黑暗岁月的嵩山，锋利和嚣张早已隐退。它成为一卷在几案上慢慢展开的竹简，沉甸甸的竹页上，是漫漶沉潜的手写文字。

阅读她，对我薄弱的理解力是一种考验。

缘 起

少林寺这个名字，是以武术而声名远扬的。慕名而来的游客，看到少林寺常住院单檐歇山顶的山门的时候，也许会感到略微的失望——它其实是朴素安详的，丝毫没有武打大片里营造的那种肃杀凛冽。

所谓看景不如听景，正是由于看到的第一眼，想象便抽身而退，剩余的只是实在。实在，总是有限的，它或许纯然是另一副面目，需要你重新打量。

佛教寺院的布局，或以塔为主体，辅以佛殿；或以阁为主体，辅以佛殿；但比较典型的，为七堂伽蓝式。尤其南宋以后，以五山十刹为代表的禅宗寺院，受七堂伽蓝制的影响，中轴线上的礼仪性建筑几乎全部为七重，七进院落的名堂也几乎一样。

少林寺常住院的布局，就属于典型的七堂制式，山门以北，依次为天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、达摩亭、千佛殿。

与中原一带许多寺庙相类，丰富的古代碑刻，是少林寺文化遗迹中最可宝贵的部分之一。常住院山门向内的甬道两旁，有北魏至清代珍贵碑刻三百余通。其中《大唐天后御制诗书碑》，碑文系武则天为其母营建灵塔有感而作，书丹为当时的麟台少监王知敬的手笔，意气张扬，骨立肤丰，真所谓“戈戟足以自卫，毛翮足以飞翔”。……