张震

山高涧深征途险，

西天路上多磨难。

师徒同心又登程，

誓扫群妖取经还。

这是1957年浙江绍剧团演出的绍剧《孙悟空三打白骨精》结尾时的合唱。这个故事在《西游记》中比较单薄，而戏曲舞台上的演绎则丰富多了，是在传统猴戏的基础之上形成的。而它之所以能家喻户晓，一定程度上也得力于毛泽东和郭沫若就该剧的诗歌唱和。而毛、郭围绕《孙悟空三打白骨精》的唱和，可以说是我国现代文学史上的重要事件，其影响甚至超越了艺术层面。

1961年郭沫若观看该剧后，写了《看（孙悟空三打白骨精>》：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”并将它呈给毛泽东。

同年11月10日，毛泽东观看该剧，17日写了七律《和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”

读了毛的和诗，郭沫若又和了一首“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。”然后又转给毛泽东。毛回信说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”

郭沫若后来又写文章说，他看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，在第一首诗认为要“千刀当剐”，后来读了毛泽东的诗，他才深受教育，改变了偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”云云。