金铃子基本上不讲理。她画油画，刺绣，兢兢业业练毛笔字，光着脚丫子爬树，像个女巫似的吟唱诗经或楚辞。她声明，“这一切都是为诗歌服务的”，因为唯有诗歌才是目的，“是用来追求的”。不过，她却把自己概括为：歌者，绘画者。

若试图逻辑金铃子，那大约会被活活闷死。在“用来玩”的油画里，金铃子的无理更加肆无忌惮：她的马颜色深粉，正在从浅草上起飞。她的花恨不得揽尽世间的奢华。她的女人身裹金蛇面朝大海。那种迎面刷来、带有压迫力的色彩，极容易令人想起同样不讲理的他们：以色彩为爱情的夏迦尔，艳丽而神秘的奥基弗，或者几乎只使用蓝与红的塔马约。

如果金铃子没有如此广泛的涉猎，那么她一定是妖精变的，她偏得了太浓厚的天赋。看看这个玩得兴致勃勃的人在玩什么？她要抵达某种极端的执意有如爱情一样强烈。

全部由原色构筑的“惑”系列，使一个玩家的野心无可掩藏——玩得兴起的时候当然是有的，但她似乎不大在意沿途的风景，她要找的是原点。在时间的尽头，具象的一切都将被忽略。响亮的红与黑使主体与背景完全混淆，它们对峙亦互补，构成了难解难分的诡谲空间。它们都是实体也都是空隙，都是跃动也都是静止。这样一个原点是反概念的，拒绝琐屑与累赘，具有简单明了的秩序，浑然一体，不可分析。绘画不体现时间的长度（莱辛《拉奥孔》）吗？在诗人涂画的大惑之中，我忽然觉得，这穷追不舍的表达里，时间也被揉成一团，揉进了原色内部。……