下毒及其他:作为文化寓言的《甄嬛传》
2012-04-29周伯不通
长江文艺 2012年7期
春天有这样一出剧,我们还有什么奢望呢,它对我们的文化做了精辟的总结:一个下毒的文化,以及所有可有可无的生命。随着一个一个下毒的杀人事件,这部漫长的剧集终于走到了尾声,当甄嬛终躺在床上休息的時候,我们忽然醒悟到,她把皇上都除掉了,岂不是达到了下毒的最高级?岂不是把之前所有下毒的理由(争宠)都除掉了吗?再下来已经无毒可施,也没有了理由下毒——甄嬛己成了权力的最高级,惋惜之余,只能眼睁睁看着此剧如此结束,暗暗存了续集的念想:鬼魂的世界,恐怕也是需要各式毒药和下毒的吧……
本来以为此剧已经足够下作,等到拜读原作才发现,真真短了见识(甄嬛,示例一),原作杀人更多,连皇上死的时候,也是连施两条毒计,比剧集翻了一倍:剧集中甄嬛知皇上后宫有一嫔妃和侍卫私通,以激怒皇上,令其气绝身亡;小说里甄嬛诉皇上,后宫有一人私通而且怀孕三月,下毒剂量原是一倍……剧集是原作的清洁版。
即便如此低调,该剧还是让人获益良多,比如最核心的一条道理,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米:你不杀别人,别人会杀你,所以你要杀人。什么时候才能不杀人哩?当你杀够了人的时候或者被人杀掉以后。什么人是值得同情的弱者?那些刚刚杀了人现在却失去了杀人能力的人。什么是爱?所有杀人的动机和动力,即是爱。什么是安全?所有人都被杀光以后……
该剧最让人信服之处,还是传播了中华礼仪文化、权谋文化,以及中药文化,尤其毒药及下毒文化。
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