入冬以来，这本沉潜着暗红色调的书就一直摆放在我书房的案头，和以色列诗人耶胡达·阿米亥的土黄色调的诗集《开·闭·开》摆在一起。这显然是两本截然不同的书，而它们得以在我的书案上阴差阳错地“邂逅”，原因再简单不过：我必须在这个还不算寒冷的冬天读完它们。

阅读耶胡达·阿米亥的经典诗集《开·闭·开》，是因为习惯、沉迷和热爱；而阅读一问世便好评与争议不断的《中国人的思维批判》，则是因为好奇、怀疑与求证。这当然也与我复杂的阅读口味分不开。酸、甜、麻、辣、咸，我都想品尝，就像当年同时阅读昆德拉的小说和柏杨的杂文一样。

而我清醒地知道，这两本书是截然不同的，没有任何的共通性，或许还像水和火一样不相容。因此，在阅读时，我不会把它们联系在一起，也不会作任何的比较。但是，当我漫不经心地翻开《中国人的思维批判》时，楚渔先生刚好写到了以色列一一就是出产了大诗人耶胡达·阿米亥先生的那个国度。土地贫瘠、资源短缺、人口稀寡的以色列，在短短的几十年时间内，经济发展迅猛，沙漠地带广泛绿化，科技研究国际一流，军事技术突飞猛进。而且，以色列的国有企业，竟然占了国民经济总产值的百分之五十以上；特别是以色列的集体农庄，比咱们国家曾经有过的人民公社还人民公社。楚渔先生从而得出一个结论：中国传统思维的最大弱点不是因循守旧，而是模糊、混乱与僵化。这导致了中国人不善于正确地思考和学习，创新能力低。……