王磊

摘要： 忠孝矛盾的抒写是中国古代文学作品中反复出现的主题之一。《琵琶记》中，高明虽高扬“全忠全孝”，而实际上在忠与孝的较量之中，“忠”却体现出了一定程度的变质与隐退的倾向。变质主要表现为尽忠为表象而功名为内核；隐退主要表现为尽孝成了蔡伯喈尽忠的前提和基础，而当二者矛盾到达顶峰时，蔡伯喈毫不犹豫地舍忠就孝。造成《琵琶记》中“忠”的变质与隐退的原因则主要在于科举制度对“忠”的扭曲、异族统治的社会背景及元代家庭伦理关系松动而造成的重孝轻忠。

关键词： 《琵琶记》忠孝矛盾“忠”变质隐退

《琵琶记》开篇①有云“全忠全孝蔡伯喈”，而我们从文本出发，看到的却是儒家文化内部矛盾所导致的忠孝难以两全的固有矛盾，也正是这种存在于儒家文化内部的固有矛盾，导致蔡伯喈既未全忠、亦未全孝的悖反。而《琵琶记》中忠孝矛盾的表现，较前代有所缓和，在忠与孝的较量之中，“孝”则始终占据更高、更有利的位置，“忠”尽管还是带有一贯的“强制性”色彩，但其程度则有一定下降，而体现出一种变质与隐退的倾向。

一、一般意义的忠孝矛盾及其在《琵琶记》中的体现

（一）忠孝矛盾

在以儒家文化为基础的中国古代传统伦理文化之中，“全忠全孝”无疑正是被标榜的完美人格理想，儒家文化的内部矛盾导致的忠孝矛盾却使得这一完美人格的理想在实际运作中难以实现。“忠”“孝”双方都因自身的价值合理性而势均力敌，正如黑格尔所说：“冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。……