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再论韦伯新教伦理之“天职思想”

2012-04-29袁瑛

山花 2012年8期

袁瑛

马克斯·韦伯生于德国东部图林根地区埃尔富特一个富裕的律师家庭,他于1883年进入海德尔堡大学学习法学、历史、经济、哲学、神学等,是一位著名政治学家、社会理论家,也是现代一位最具生命力和影响力的思想家,是宗教社会学最早的开创者和宏观社会学的集大成者,他和卡尔·马克思、爱米尔·杜尔凯姆并称为“社会学三大奠基人”。 韦伯一生致力于宗教学研究,主要围绕着社会学和政治学的宗教观进行研究,其突出成就在于利用开创的比较社会学研究方法,系统地阐释了宗教和理性对于资本主义社会渐行渐深的影响。他在其知名著作《新教伦理与资本主义精神》中指出,宗教伦理差异是造成东西方文化差异的主要原因,强调新教伦理对于现代资本主义发展具有重要影响,所提出的“天职思想”对西方资本主义制度和法律权威的发展具有重大的推动作用,其学术成就之宏大、社会影响之深远在社会科学理论体系上都是史无前例的。

韦伯关于张力的概念

张力是韦伯在《宗教社会学》中引入的研究社会学的重要概念。在韦伯看来,一切宗教的核心问题是通过信仰使人的灵魂得到拯救的问题,宗教就是一种“救赎论”。他在《宗教社会学》中按照宗教对待世界的方式与宗教行为特点将宗教分为入世禁欲主义、出世禁欲主义、入世神秘主义、出世神秘主义四种理想表现类型。其中,入世禁欲主义以新教为代表,它把在尘世的劳动看做是人的天职,人们努力工作是为了得到救赎,是追求上帝给予荣耀的一种行为;……

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