张德明

当下新诗批评日益趋向于长篇大论，趋向于缺乏生命感悟和自我体验的学理阐发，以致陈腐的学究气、刻板的理论术语、僵硬而封闭的三段论模式充斥于诗歌批评界，这种局面已引起了从学术界到创作界的普遍的不满。新诗批评很长时期以来都无法及时、灵活、有效地记录当下诗歌现场，无法与诗人产生直接的交流和互动，无法把当代诗歌的现状和信息及时准确地传递给读者，也不能从泥沙俱下的当下创作中提炼出优秀诗作来对读者进行正确的引导和熏陶，这是我们必须客观面对的严峻现实。

陈腐死寂、毫无生气的当代新诗批评，需要迎来一次重大的理论变革！

有鉴于此，我认为重启“诗话”传统来丰富中国新诗的批评话语是极为重要的。在我看来，以“新诗话”形式来重构新诗批评的话语模式，让新诗批评向当代诗歌、当代诗人与当代诗歌读者真诚敞开，从“知人论世”的诗学观念入手，采用春秋笔法，秉承感悟诗学，以一种富于开放性、对话性、趣味性、重直观印象的话语表达模式，书写出新世纪诗歌具有现场感和历史感的美学景观和精神风貌来，不失为一条振兴新诗批评、促进当代诗歌发展的行之有效的学术路径。

一

“诗话”是中国传统的诗学形式，从宋代欧阳修的《六一诗话》开始，直到清末王国维的《人间词话》止，古代文人的诗话文章是相当丰富的。“诗话”的理论特长就在于它的自由灵活、生动可感，在于它总是将诗歌作品与诗人的生命状况、情感世界和批评家自我的心灵与精神密切联系在一起。……