马力华、肖娟

今人如果能从内涵丰富的书院文化之中，提炼与现代教育接轨的精神品质，显然大有裨益。

教育根本在立志

书院见于唐代末年，在唐代有两种场所被称为书院：一种是中央政府设立的藏书、校书之所；还有一种是民间设立的供人们读书治学的地方，随着时代的变迁，皇权的更替，政治上新兴的科举制度取代六朝以来的门阀世族。书院文化逐渐兴盛，逐步具有讲学、祭祀、藏书之功能。以秉承师道尊严，知行合一，传承儒家思想，完善人伦道德教育为己任，无论官办、民办，皆为社会、为家国培养经世栋梁之才。今日研究与借鉴书院文化可以为当代教育提供一种有益的参照。

孔子广收弟子，创办私学，一生志在传道、弘道，被后世尊为“万世师表”。他主张“有教无类”，教育对象不分长幼、贵贱、尊卑。后世的书院对学生门徒也大多没有身份、地域限制，甚至能突破地域界限，成为士人、儒生之间切磋学问、相互砥砺的学术平台。一些名师、大儒主持的书院往往会吸引全国各地学子前来问学、论辩，形成了一批以书院为枢纽的文化学术中心，保持着清高的学术品质。

古代书院多建造在环境清幽的佳处，教育内容上以传道育人为目的，名闻天下的白鹿洞书院，其学规就是完全秉承封建伦理：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信……”

孔孟之道奠定了儒家学说，以儒家思想为核心的书院文化继往开来的多是“与天地合德”的仁爱之道。