朱金发

(南阳师范学院文学院,河南南阳 473060)

“仪型文王，万邦作孚”的认识论意义

朱金发

(南阳师范学院文学院,河南南阳 473060)

《大雅·文王》是西周初创作的颂扬文王盛德的诗歌，这首诗歌体现了西周初在重视人道德品性的思潮中，开始产生了关于人自身和外部世界的相互关系的理性认识。其以人的道德属性配以上天意志的思想，是天人合一思想的源头。这种思想将人的道德属性看作联结宗教天命意志和人自身命运的纽带，是中国传统哲学思辨的核心问题，体现了中国古人的思维活动转入对人自身的反思过程中，已经产生了传统哲学思想中的知行论的思想方法。

道德品性；主动精神；知行范畴

一、《诗经》中的文王之德

《文王》一诗,是《大雅》的第一篇,七章,章八句,一般认为这首诗歌是周公所作,是西周初年祭祀文王的典礼上演唱的。《文王》五章以上,写文王受命作周。首章写文王受命,次章写文王开创基业,三章写文王能用多士,四章重申文王受天命,五章告诫殷商子孙服从天命,臣服于周。六章以下告诫成王,要以殷商灭亡为鉴,以文王为法,同时也是告诫殷商子孙不要产生反抗情绪。第七章内容是本诗的重点所在：“上天之载,无声无臭。仪型文王,万邦作孚。”据《毛诗传》,载：事也。仪型：学习效法的意思。孚：为信从之意。这两句诗的意思是说：上天的事情,没有声音没有气味,不可捉摸,只有学习和效法文王的德行,才能得到天下万国的信任和顺从。……