王富

(广东技术师范学院外国语学院，广东广州 510665)

高权势低语势文化对低权势高语势文化的翻译①
——语言势差论下翻译的非殖民性

王富

(广东技术师范学院外国语学院，广东广州 510665)

运用语言势差结构理论,以阿拉伯帝国、十字军东征时期的西欧、辽夏金元清帝国的翻译为例,论证了其翻译的非殖民性,对当前后殖民翻译研究的泛化提出了质疑。

语言势差论；翻译的非殖民性；高权势低语势文化；低权势高语势文化

一、语言势差论

罗世平《后殖民语言势差结构理论》是一篇专论语言势差的文章。该文在马克思主义和进化论基础上，弥补了语言势差方面的理论空白，为进一步研究打下基础。罗先生认为，语言势位等于文明势位，产生于语言内部结构，来自于民众社会，是人类文明的长期积淀和文明力量的语言积蓄；它不需要外部强制力量而自发地作用于他者、并得到他者自愿或自觉的“认同”。他认为文明势位高的民族，其语言的势位也比较高，因为决定语言势差的决定因素——文明势差“是人类进化的不平衡造成的，它受自然力量的支配和控制，而人类社会的政治权力无法对它形成根本意义上的控制或支配。”［1］当语言势位不同的两种语言接触的时候，就会释放出强大的语言势能，使高势位的语言作用于低势位的语言，并实现对低势位语言的支配。西方殖民语言之所以仍然在后殖民国家占主导地位，就在于西方的文明势位高于后殖民地国家的文明势位，因而，语言势位也就高于后殖民国家的语言势位。……