■陈良斌

启蒙现代性叙事与黑格尔的承认哲学

■陈良斌

承认哲学;主体间性;启蒙现代性;解放政治

20世纪中后叶，西方学者对黑格尔承认哲学的重新发现和全新诠释，不仅颠覆了黑格尔作为主体性哲学集大成者的传统形象，而且通过发掘承认命题与20世纪主体间哲学的理论勾连，使黑格尔自身显现出一种后现代主义的激进色彩。一般来说，黑格尔承认哲学的提出主要缘于对启蒙所倡导的主体性立场的反思，黑格尔主张从个体的“我”走向交互承认的“我们”，这是他对启蒙现代性规划开出的一剂“主体间性”药方。正是在这种意义上，我们有必要对黑格尔在启蒙现代性进程中的复杂性地位进行重新审视，进而廓清这样的理论问题:黑格尔究竟是一位保守主义的代言者，还是一个激进的现代性异端?

一、启蒙现代性与承认的提出

启蒙至今，解放政治的历史叙事对于现代性的成长影响至深，以至于吉登斯指出，从近代到现代，无论是激进主义、自由主义还是保守主义，“都共同受解放政治的支配”[1](P247)。因为解放政治体现了一种普遍的人类历史观念，即所有人类历史都趋向一个作为终极目的的自由王国。所以，在启蒙规划的召唤下，林林总总的现代性理论其实都只是“解放政治”母题的一种具体叙事。[2]但各种纷繁的解放叙事显然都忽略了实现解放的历史路径。启蒙之后，上帝死了，解放政治的实现就再也没有神的羁绊，因此解放政治首当其冲要解决的就是主体与客体之间的冲突和矛盾。……