于浴贤

（泉州师范学院文学与传播学院，福建 泉州 362000）

论汉魏六朝文人俗赋

于浴贤

（泉州师范学院文学与传播学院，福建 泉州 362000）

汉魏六朝文人俗赋冲破了辞赋宫廷化、贵族化的藩篱，将眼光投向社会下层和世俗人生，题材内容丰富，构思巧妙，风格诙谐，在传统文人雅赋之外别立一格，使赋坛上雅俗共存，典丽与通俗兼容，大大丰富了汉魏六朝赋坛的景观。同时，我们又清楚地看到，文人俗赋数量不多，创作队伍不大，发展举步维艰、徘徊不前，在雅文学的夹缝中浮沉挣扎。这种局面实在是汉魏六朝雅文学强势地位的结果，也是文学为贵族所垄断时代之必然。

汉魏六朝;文人俗赋;成就与缺憾

在相当长的时间里，由于史料的缺乏，“俗赋”作为赋体的一种形式，一直未被认识，“俗赋”这一概念也尚未提出。1900年敦煌藏经洞出土了一大批唐代写卷，其中一批赋以其故事生动、风格诙谐、语言通俗、音韵流畅等特点，让看惯了“铺采摛文，体物写志”一类“丽词雅义”赋的文人学者们耳目一新，并加以关注和研究。人们或称此类赋为“白话赋”、“民间赋”、“小品赋”、“俗赋”等①郑振铎称之为“小品赋”，见商务印书馆1938年版，上海书店1984年6月复印版郑振铎《中国俗文学史》“唐代的民间歌赋”。容肇祖称之为“白话赋”，见容肇祖《敦煌本韩朋赋考》，载于周绍良、白化文编的《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社1982年版。傅芸子称之为“民间赋”，见傅芸子《敦煌俗文学之发现及其展开》，载于《敦煌变文论文录》。……