冯明涛

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

万红丛中数点绿
——聊斋话男狐

冯明涛

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

学界对于《聊斋志异》的研究，多注意到女狐形象，对于男狐的研究颇为冷落。《聊斋志异》中男狐有很多，大体分为三类，即狐叟、狐少年和狐中青年，三种男狐各有其特征。从男狐形象亦可以看出蒲松龄的创作心理。

聊斋志异；男狐；创作心理

一部《聊斋志异》（以下简称《聊》），众人研究；谈鬼说狐，观点纷纭。《聊》是一部夜话鬼狐的作品，对于鬼狐的研究，成果很多。一提到狐，让人下意识地就想到狐狸精，而一说到狐狸精，又让人不自觉地想到女性。学界对于聊斋中女狐研究颇多，而对于男狐研究则颇少。这固然是因为作品中女狐形象多、丰满，而男狐形象少、单薄，但对于《聊》的研究，不能只关注万紫千红的女狐，也应该关注一下作为绿叶来陪衬的男狐。

一、男狐界定

男狐，顾名思义，是雄性之狐，它是相对于女狐而言的。从性别的角度来说，《聊》中出现的狐形象有女狐、男狐和未知性别之狐。东晋郭璞《玄中记》：“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。”可知，在文学世界中，狐没有明晰的性别区分，根据其岁数不同，可以幻化为不同的性别。在蒲松龄的笔下，未知性别的狐有两种，一是作为动物之狐存在，如《捉狐》中的狐；一是虽幻化成人形，但性别不突出，如《郭生》中的狐；前者中，狐虽有雌雄，但没有人的形象，只是作为一个物态存在，后者中，狐虽幻化成人，但没有性别区分，且没有鲜明的形象特征，所以这两种狐不在本文的研究范畴。……