杨 朝 明

当数百所孔子学院在世界各地陆续出现时，国人感到振奋，这不仅增加了世界了解中国、中国与世界沟通的机会，而且中华民族的优秀传统也可以在世界的和谐进步中发挥更为积极的作用。在谈论这样的话题时，人们思考较多的还是语言与文化的关系问题。

显然，我国的青少年对西方、对美国的了解要远远超过对方对中国的了解，与之形成鲜明对比的，却是国人对于自身历史文化的疏远、冷落与淡漠。长期以来中国传统文化的断裂已经造成了十分严重的后果，今天，对青少年进行传统文化教育已经刻不容缓。

语言是工具，也承载着历史与文化。语言本身就有一个历史发展过程，我们很难想象不懂文言文的人竟能真正了解中国传统文化。《于丹〈论语〉心得》的热销反映出世人渴求中国传统文化的滋养，也折射出人们的无奈，这就是相对于以往的历朝历代，太多的人们学习古代思想文化时，已经不得不依赖学者的“通俗解读”。“于丹现象”也促进我们思考：我们应当怎样加强传统文化教育？对年轻一代进行人文素质培养应该如何落实？

从很早的时候起，中国已经形成了人文教化传统。先秦时期，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”(或“六艺”)就被看作教化国人的工具，从现代学科的分类看，这些经典分别属于文学、政治、伦理、艺术、哲学、历史，儒家重视所谓“六经之教”(或“六艺之教”)，是因为经典中包含有仁人爱物之道，对治理、安顿人心有积极意义。……