乔 亮

（河北外国语职业学院 酒店航空系，河北 秦皇岛 066311）

一、董仲舒养生思想概述

董仲舒是广川人(今河北省衡水市境内)，根据史料推测，董仲舒生于汉高祖末年或汉惠帝初年，享寿90多岁，在当时绝对称得上高寿了，这与其注重养生有着直接的关系。董仲舒积极吸取古方术及黄老思想，杂糅儒、道、阴阳等诸家学说，将儒家的养生思想进一步补充发展，独成一家。他关于养生的文章主要收集在《春秋繁露》中，其中《循天之道》《人副天数》《为人者天》《身之养重于义》等篇中养生内容较多，书中明确提出“养生”一词计有8次。近代学者沈宗元在《中国养生说辑览》一书中专章收录了董仲舒的养生言论，并推许其为“儒家言养生最早而且详者”“董子言养生，而兼及于义，并定游房之限度，实为诸家特异之点”[1]。

董仲舒的一贯原则和基本方法是言人事不离天道，同样他的养生思想也是依托于儒学理论而成的。

（一） 董仲舒的养生观深受儒家思想的影响，非常重视道德修养对于养生的积极作用

董仲舒认为精神因素在养生中的作用至关重要，“精神者，身之内充也”“仁人多寿”，人的思想活动会通过精神影响到人的身体健康，精神的愉悦和道德的满足感都有助于身心健康。“气从神而成，神从意而出，心之所之谓意。意劳则神忧，神扰者气少，气少者难久矣”[2]143。为何仁者会长寿呢？董仲舒认为仁者由于道德高尚，内心平和，所以能够调养身体，从而达到“多且治”(“多”即长寿，“治”即健康)的效果。……