张川平（河北省社会科学院 语言文学研究所，河北 石家庄 050051）

父子冲突与主奴关系
——从《三十而立》看代际矛盾中秩序与自由的张力

张川平
（河北省社会科学院 语言文学研究所，河北 石家庄 050051）

中国文化重父权的特点，使以“父子冲突”为主的代际关系呈现“主奴关系”的实质，其间充满了守秩序与争自由两种诉求的背反张力，特定的社会人格的形成，需要家庭这一社会细胞的认同和涵养，在代际关系中表现为代表秩序一方的“严父”的督责，现代社会却视追求“自由”为个人的天赋权利，这种矛盾在《三十而立》中有细致入微的展现，沿小说叙事的脉络，可以深入剖析矛盾的文化渊源，揭示了现代个体健全人格确立的真正含义和路径。

父子冲突；主奴关系；《三十而立》；王小波；秩序；自由

一

中国文化是典型的重亲权、重父权的文化，代际的“和合”建立在子对父的绝对服从上，子要“肖”其父，并满足父亲的一切愿望和要求，任何不恭和背叛、反抗都会被扣上“不孝”的帽子，甚至会被治忤逆之罪。父对子一般视之为“养儿防老”和“传宗接代”的“工具”，甚或是一种“储蓄”，所以，要求子女有“出息”，以便更多更好地回报（包括物质满足和虚荣心之类的精神满足）于己。

在父母看来，子女的最佳人生是对自己人生或自己认为的理想人生的“拷贝”和“克隆”，为达到此最佳人生，父母或施以情感的笼络和教化、感化，或施以棍棒的责罚，恩威并重，务使子女听命于己，才算完成为人父母的使命，才算未蹈“养不教，父之过”的角色覆辙。……