夏 莹

(清华大学哲学系，北京100083)

马克思对德国观念论传统的批判与继承

夏 莹

(清华大学哲学系，北京100083)

美国学者汤姆·罗克莫尔在近年来的一系列论文和著作中，将马克思视为一个地道的观念论者(idealist)［1］100-104，并在此论断的基础上讨论马克思与德国古典哲学的关系。如果我们固执于将idealism视为一种“唯心主义”理论的话，那么我们将无法理解这一论断的含义。虽然近年来伴随着“实践”、“生存论”等诸多研究路径的开拓已经弱化了马克思作为“唯物主义者”与“唯心主义”(idealism)思想之间的尖锐对立，但将其完全视为idealism传统当中的一员，还需提出更为详尽的说明。本文认为，将德国古典哲学概括为“观念论传统”是一个值得强调并推广的理论立场，因为这种貌似仅仅是翻译词汇的转变，实际上却可能带来我们对于德国古典哲学、乃至整个西方哲学传统更为深入的理解。然而马克思究竟是否是一个观念论者，还需我们将马克思的思想放入到德国观念传统当中予以考察和分析。

一

基于恩格斯对于唯物主义与唯心主义阵营的划分，我们对于idealism有了一个过于简单化的理解。将idealism归纳为强调“精神为第一性”的哲学立场并用“物质为第一性”的唯物主义来对其进行攻击，所获得的胜利是值得拷问的。正如伊格尔顿在《看门人》中所谈到的那样：“唯物论的奠基原则是：在我们的对面就有一个真实世界，我们可以有关于它的知识……但他们好像并没有意识到，只有躲藏在蒙大拿某处山洞中的那位狂乱的观念论者才会否认这一点。