王辉/WANG Hui

1 明代沈贞画作《竹炉山房图》，建筑半遮半掩于山水林木中，与环境巧妙融合，耐人寻味

中国传统建筑美二元范畴的另一组是关于建筑美意约与丰的，是指建筑美的意境获得要能做到“辞约而旨丰”，也就是用有限的语言获得无限的意蕴。

“意”一直是中国传统艺术追求的主要目标之一，但它似乎又最为虚无缥缈，曾有众多学者试图对意境这一范畴加以解释。唐代王昌龄在《诗格》中把诗的境界分为物境、情境和意境这三种；清代笪重光在《画筌》中指出“其天怀意境之合，笔墨气韵之微”，他把画境分为几种类型，认为“空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境”。《人间词话·乙稿》序中提到：“文学之事，其内足以摅已，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境深，或以意深。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于观我者，意余于境；而出于观物者，境多于意。然非物无以见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也”[1]。

意境是中国传统审美文化中的重要范畴之一，是对于中国传统美学精神的积淀与凝练。中国传统建筑美学同样追求意境的获得，意境是主客观的统一体，它既是内在的、又是外在的；它与创作者或欣赏者个人的内在精神气质、感情风骨、品格修养相联系，同时又与个体之外的文化习俗密切相关；……