何伟民

(福建师范大学 马克思主义学院，福建 福州 350007)

从人学的维度分析《论语》对于道德教育的价值

何伟民

(福建师范大学 马克思主义学院，福建 福州 350007)

《论语》中孕育了孔子深刻的道德教育人学思想，对于现代的道德教育意蕴重大。通过对孔子的相关思想进行甄别，取其精华，为现代道德教育理论提供科学成分，为道德教育在建设中国特色的社会主义伟大事业中发挥巨大作用提供理论支撑。

《论语》；孔子；道德教育

建构道德教育的人学体系，必须要学习和传承中国古代优秀文化中合理性的方面。《论语》是中国传统文化中的圭臬，具有取之不尽的文化价值。尽管处在春秋战国时代的孔子还没有自觉地、有意识地论述道德教育的相关理论，但其无疑孕育着不尽的道德教育人学理论。研究和挖掘《论语》具有理论与现实意义。

一 孔子的德育本质-人之为人

孔子认为，教育的本质(或者意义)，是培育人，教人如何做人，从生物意义上的人转变为社会意义上的人，为社会培养治国安邦之才。《论语》里面有一段经典的论述。或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”(《论语·为政》)一旦把孝敬父母，团结兄弟的过程扩大到政治生活，不亦在从政了吗？易言之，孔子之认为教育之本质，应当是通过对学生的教育，自觉不自觉地参与在政治其中，这样就能达到他教育思想目的，也是他为政的一种途径。孔子反对治国就是管而制之，这样，教育的意义就不仅仅是传授知识，散播文化片段，而是培养人的全面发展，重建人们的精神家园，那么教育和治国安邦就不期而遇。……