王赠怡

(四川文理学院，四川 达州 635000)

佛禅之石与绘画之玉
——论佛禅思想对张大千绘画创作的影响

王赠怡

(四川文理学院，四川 达州 635000)

从张大千一世佛缘看，禅宗思想在张大千绘画创作中具有明显的导向性作用，其绘画内容、绘画形式、绘画理念和创作机缘、绘画创作的升华等方面都被深刻地打上禅学精神的印记，张大千思想意识中“佛禅之石”成就了其彪炳史册的“绘画之玉”。

张大千;禅宗;绘画创作

佛禅思想对张大千的艺术创作有重要影响，或表现在艺术内容上，或表现在艺术形式上，或表现在艺术创作方式上，或表现在对艺术的态度上。其论画诗中就有佛禅之心的真切流露:“唤起徐卿试与论，色空空色欲忘言。天花着体从他看，正是维摩不二门”(《无题》);“少日曾探散氏盘，一行行字似风幡。幡风不动缘心动，识得心源是道源”(《赠王壮为》);“喜气画兰怒画竹，老夫无怒只癫狂。柔腰袅袅君须记，恰似东坡在道场”(《题翠竹》)等等。从禅宗的角度去考察张大千绘画艺术至少有三个直观依据:其一，张大千之百日和尚、面壁敦煌、为虎受戒、摩耶精舍等经历，“无一不表明张大千一生与佛有着种种难以解脱的因缘”［1］(34－35)。其二，张大千所师法的诸前辈大抵与佛禅有千丝万缕的联系，他们精于佛理，其作品也禅意盎然。张大千最为推崇的石涛便是典型一例。其三，张大千不仅从佛教艺术中吸收创作源泉，如他说“礼佛敦煌，纵观壁画，始知人物画法，绝响于世”［2］(126)，而且也象佛教徒一样把雕像画佛的艺术行为视为礼佛、寻求神灵庇护、追求功德圆满的重要手段。……