■ 吴灿（湖南大学岳麓书院博士） by Wu Can

“复制”一词的深层含义，应该来源于神话学中的世界起源问题。在《圣经》中，上帝创造了一切植物和动物，但是在这一切完成之后，却明确地说：“神就照著自己的形像造人。”这意味着，人是上帝以自己为原型的一件复制品。第一个运用复制的手法创造事物的，不是人类的任何一个工匠或者艺术家，而是上帝本身。东方的神话中，这项同样伟大任务落在女娲的身上。无论是西汉的《淮南子》还是东汉的《风俗通》，都讲述了这个故事。在这些故事传说中，人是这个世界上的第一件复制品。自此之后，人类开始了各种各样的复制行为。从某种意义上说，人类的进化史，也就是一部复制史。新旧石器时代那些简单的工具，都是从自然界中的原有物件中得到灵感而仿制的；此后的复制，则是对于人工制品的复制。因为具备复制能力，所以人类社会在不断地演变进化。复制活动出现在人类社会的任何角落，包括艺术创作。

不过，在艺术创作中，这一词语包含了两层含义：其一是将艺术品的原作进行复制，这一点本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中早就已经谈论过，这是通常意义上的复制。它的目的在于保存、传播或者销售艺术品。另一种则是对于客观世界的复制，在西方艺术理论中，它通常以“摹仿”一词来代替。在造型艺术中，摹仿即是以客观世界为参照，进行艺术创作，力图接近眼睛所看到的那种真实。德谟克利特最早提出说，人们通过摹仿鸟类的鸣叫而学会了唱歌。……