邓志勇

（上海理工大学外语学院，上海200093）

提 要 叙事修辞批评是西方修辞学领域的热门话题。本文以当今修辞学主流修辞观“诱发合作”为阐释框架，探讨了叙事修辞批评的理论，即修辞观、叙事的修辞功能观，论述了叙事修辞批评的哲学假定，即“讲故事的人”、理性的叙事来源、叙事的说教性，并勾画了叙事修辞批评的基本操作方法。

从当前我国学术界来看，叙事研究主要在文学领域，修辞学界对叙事的研究似乎仍难摆脱那种美学意味浓厚的、文学意义上的分析和描写。可以说，真正意义上的叙事修辞批评不多见。本文拟对叙事修辞批评做一系统论述，在揭示其理论及哲学假定的基础上，勾勒出叙事修辞批评的基本方法，旨在抛砖引玉。

一、叙事与叙事修辞批评释义

1． 叙事及其特征

Gerald Prince（2008:19）把叙事定义为：“对至少两个互不包含或互不暗含的、非同步发生的事件的表述。”在这个定义中，“事件”是个关键词，没有事件，就没有叙事。“叙事”与“故事”不同，“叙事”是对事件的表述或话语性的再现，或者说是故事的媒体化、符号化的表述；故事必须用话语来讲述。从顺序上来说，叙事中的事件通常是按时间顺序组织的，这种顺序体现了它们之间的某种关联性或因果逻辑关系。有些事件虽然是关于同一主题，但因缺乏清晰的顺序，也不能构成叙事。叙事不仅涉及生活的真实故事，也涉及想象的故事，叙事范式与真实和虚构世界都有关（Fisher1984:2）。

著名修辞学者Lucates&Condit认为，叙事代表了一种人类意识的普世媒介，“包括几乎所有话语”（转引自Rowland1987:265）。……