戴建伟

苗族民谚中有一句话：“无银无花不成姑娘，有衣无银不成盛装。”苗族，是一个靠着银饰给人留下深刻记忆，也留下颇多神秘的民族。在《皇清职贡图》和道光年间《凤凰厅志》、《松桃厅志》中記载，彼时湘西、黔东一带的苗族，便是“头戴大银梳，以银索密绕其髻”，“贯以银簪四五支，长如匕，上扁下圆，两耳贯银环，如簪大；项围银圈，手戴银钏”，“富者以银丝作假髻，副以银笏，形似雁翎”，饰银之风已然极为普遍。到了当代，银饰已成为苗族艺术的“三宝”之一，在国内苗族东（湘西）、中（黔东）、西（川黔滇）三大方言区都有传承。其中“中部、东部方言区现仍保留大量的银饰品；银饰品较少的西部方言区（川黔滇方言区）则以其他方式维系着银饰习俗”——像云南文山、红河两州的“青苗”，一般是颈戴银项圈；云南富宁、广南、麻栗坡诸县的“白苗”，除了戴银耳环外，还佩戴银项圈、手镯。而在中部方言区的黔南龙里中排、民主一带，同为“白苗”却要佩戴银响铃，项套6至20根银项圈，手戴手镯，耳吊耳环，胸前挂银质百家锁等等，银饰的数量相比西部方言区就明显增多了。

综观各地苗族，使用银饰数量最多的要算是黔东南地区，其次是湘西地区。黔东南一带的苗族因“衣尚黑”而被称为“黑苗”，在他们之中又以革一式、施洞式、黄平式、西江式、大塘式等服饰上运用银饰最多。同时由于居住和分布不同，各地在银饰打扮的喜好和搭配上也不尽相同。例如黄平谷陇、施秉屯上的苗族妇女以戴银凤冠为贵；……