上帝的性别：《秀拉》对上帝造人神话的改写

2012-03-19张宏薇

外语学刊 2012年5期

关键词：女性主义

张宏薇

(东北师范大学，长春 130024)

上帝的性别：《秀拉》对上帝造人神话的改写

张宏薇

(东北师范大学，长春 130024)

在《秀拉》中，托妮·莫里森从性别角度对上帝的形象进行颠覆，对上帝造人的神话进行了大胆彻底的改写，塑造了富有创造力、智慧与尊严的新夏娃形象，把女性被基督教父权神话所剥夺的创造力、主体性地位交还给女性，而小说中令人失望的男性群像图则是对西方“阳物”崇拜的巨大嘲讽。作家通过改写夏娃和亚当这两个原型人物颠覆了传统基督教女性观和西方传统女性观，尤其是通过秀拉的反叛形象表达比较激进的女性主义思想。

上帝；原型；女性主义；秀拉

《秀拉》发表于1973年，是美国当代黑人女作家托妮·莫里森的第二部小说。它篇幅短，故事情节也不复杂，但是引起的反响和震动却很大。它塑造了一个与以往任何黑人女性形象都不同的新女性形象——秀拉，也正因如此，中外学者一致认同这是一部典型的女性主义力作。以往的研究多是从秀拉这一人物形象入手，通过探讨秀拉对自我身份和主体性的追寻以及她的反抗精神对黑人群体的影响，探讨这部小说的女性主义思想。本文从宗教、神话与文化、文学的关系入手，剖析《秀拉》对《圣经》创世神话进行改造的女性主义内涵，从一个比较新颖的视角来解读《秀拉》这一女性主义文本。