邱在娟

摘要：魏晋是中国历史上引发后人无限遐思的重要时代，其学术思想、文化艺术的独特内涵尤能激发古今有识之士的无穷想象。玄意幽远的玄学通过探讨名教与自然、谈无说有、才性之辨等，集中展现了魏晋士人对于深邃幽渺的精神世界的不懈探求，力图全面地呈现魏晋思想、文化与人生的总体风貌。

关键词：玄学；玄意幽远；时代精神

魏晋玄学，好多研究学者将其说得很“玄”，都不太好理解。对于我辈刚刚关注思想史的人来说，玄学到底是什么，究竟有何意义？这还是需要学习和了解的基本知识。

“玄学”一名渊源于《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门”，玄即玄远、深远，深奥奇妙，玄奇难测的意思。玄学是由老庄发展而来的，是种智慧的哲学。魏晋玄学大多被认为源自刘邵的《人物志》，代表人物有正始名士何晏、王弼，竹林七贤的领袖人物阮籍、嵇康，西晋时期的郭象东晋时期的葛洪、王坦之等。他们走进思想史中，标志着玄学时代的到来。《晋书·王衍传》所云：魏正始中，何晏、王弼祖述《老》、《庄》，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”而南齐王僧虔的《诫子书》讲清谈玄学的内容更丰富些：曼倩有云：“谈何容易！”见诸玄，志为之逸，肠为之抽，专一书，转诵数十家注，自少至老，手不释卷，尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许，未知辅嗣何所道，平叔何所说，马、郑何所导，《指例》何所明，而便盛于麈尾，自呼谈士，此最险事。……