涂雅琴 周志雯

（景德镇陶瓷学院 景德镇市 333000）

老子说“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖（【拼音】：[yǒu] 【字义】：1.窗户：～户。蓬～茅椽）以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用。”（道德经第十一章）天地之间很多事情都是相互联系，是规律所然。就好像古人还有一句谚语，这句话也是从张道一先生书中所看到的“诗中有画，画中有诗“（《张道一选集》）很多外国人觉得中国的思维复杂，其实是中国人朴实而又细致. 就像陶器一样，物物应天命而运.在《天工开物》中也说到“天覆地载，物数号万，而事亦因之曲成而不遗，岂人力也哉”。就如同盘古开地，女娲造人也是如此。陶器也是这样般自然而然应运而生。

齐彪老师在《陶艺起源与流变的研究》中写道:“没有对土器的正确认识,就不可能揭示出陶器产生的真正起源”。陶器最初的前生就是“土器”。就像国画那样，水与墨的交融，一幅美而意境的画悄然跃入纸上。郭沫若先生在《西江月》中也提到“土是有生之母，陶为人所化装。陶人与土配成双，天地阴阳酝酿，水火木金协调，宫商角征交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象”。而这一结果的由来，均是人类生活一个日积月累的经验。赵汝珍编述《古玩指南》也有提到“中国一切之器物，均系由演进而来，积多年之进步，屡次改良，而成今日所有之状态”。

陶器是经过“天地阴阳”变化之结晶。它就像一位勇士驰骋沙场，不，更应该是真金不怕火炼。如欲“阴”“阳”赋予陶器本身，两者皆有，缺一不可。……