徐 雁

(南京大学信息管理学院 南京 210093)

·专题研究·

耕读传家久 诗书继世长
——全民阅读推广背景上的家庭书香氛围的重建

徐 雁

(南京大学信息管理学院 南京 210093)

通过排比古今文献，追溯“耕读传家”观念在中国农耕社会中形成、发展和消歇的历史轨迹，揭示传统小康农家对于家庭、家族文教前景的企求，指出对“亦耕亦读”生活图景的追求是中国文化史应予关注的重要思想传统之一，对于全民阅读推广背景上的家庭书香氛围的构建具有重要启迪意义。

耕读传家 家庭阅读 书香世代 全民阅读推广

现代著名哲学家冯友兰(1895-1990年)在《三松堂自序》中曾经回忆说：

我生在河南省唐河县祁仪镇祖父的家里……我的父亲行二，名台异，字树侯；伯父名云异，字鹤亭；叔父名汉异，字爽亭。父亲后来成了清光绪戊戌(1898年)科进士。伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下，我们这一家就成为当地的书香之家，进入了“耕读传家”的行列。[1]1

(母亲)和伯父、叔父说，友兰的父亲说，无论学什么学问，都需要先把中文底子打好……说到秀才，母亲深深知道这个功名的份量。他常对我们说，你父亲听某一个名人说过，不希望子孙代代出翰林，只希望子孙代代有一个秀才……因为子孙代代出翰林，这是不可能的事。至于子孙中代代有个秀才，这是可能的，而且是必要的。这表示你这一家的书香门第接下去了，可以称为“耕读传家”了。[1]25

那么，在冯友兰父亲那一辈读书人的心目中，谁堪称当其时代的“名人”呢？